selamat membaca, berikut ini saya membahas tentang perbedaan-perbedaan teori yang terdapat dalam psikologi kepribadian.

1.      Teori Humanistik

Tokoh : Maslow dan Rogers

Teori humanistik ini sering disebut kekuatan ketiga dari psikologi. Teori ini memiliki pandangan psikologis bahwa manusia memiliki kecenderungan bawaan untuk memperbaiki dan menentukan hidup mereka melalui keputusan yang dia buat. Meskipun awalnya teori ini berakar pada filsafat, tetapi sejak tahun 1950-an teori ini menjadi teori psikologi. Teori ini sulit untuk bersatu dan didefinisikan secara lengkap karna begitu banyaknya ide-ide yang mendasari teori ini. Karena itu kali ini kita akan membahas pandangan Carl Rogers dan Abraham Maslow.

• Inner-Directedness dan Subjektifitas

Para humanis percaya bahwa manusia memiliki kekuatan internal, inner-directedness, yang  mendorong mereka untuk tumbuh, memperbaiki diri, dan untuk menjadi individu terbaik. Manusia memiliki kebebasan untuk membuat pilihan dan pada umumnya, cukup bagus membuat pilihan cerdas yang meningkatkan pertumbuhan pribadi mereka. Inner-directedness ini merupakan kekuatan utama dalam perkembangan kepribadian. Jelas bahwa kaum humanis memiliki pandangan positif terhadap manusia, tetapi mereka sadar bahwa hidup adalah perjuangan untuk semua orang pada suatu titik tertentu dan banyak orang secara tidak sadar membuat kekacauan di hidup mereka. Kita kehilangan kemampuan kita untuk memilih pilihan yang baik bila kita hidup secara kritis, menolak orang atau berusaha menjadi orang lain karna tuntuan orang lain. Kepribadian yang berkembang hanya dapat dimengerti dengan perspektif dari arah dalam ke luar. Bagi kaum humanis satu-satunya realitas adalah realitas subjektif.

• Konsep Diri Sendiri

Konsep diri kita adalah persepsi subjektif kita tentang siapa kita dan seperti apa kita. Dari semua pandangan subjektif kita tentang hidup, pandangan tentang diri sendiri adalah yang paling utama. Konsep diri dipelajari dari interaksi kita dengan orang lain. Masalah psikologis muncul dari 3 jenis diri: Pertama perbedaan yang berlebihan antara diri sendiri yaitu pengalaman kita dan diri ideal yaitu diri yang ingin kita capai. Perbedaan yang terlalu jauh menyebabkan ketidaknyamanan atau ketidakselarasan. Kedua, konsep diri yang kurang akurat juga dapat menyebabkan masalah. Jika pandangan kita tentang diri kita tidak cukup kongruen maka kita akan mengembangkan pandangan yang tidak jelas tentang diri kita sendiri. Ketiga, manusia juga menolak kesadaran akan beberapa pengalaman yang merupakan reaksi orang tua dan masyarakat terhadap perilaku kita.

Dengan bereaksi memperingatkan dan mamuji beberapa tindakan kita, seperti meminjamkan mainan kepada saudara kita, dan memberi hukuman jika kita menyubit saudara kita. Reaksi orang tua terhadap perilaku kita membuat kita belajar tentang apa yang layak atau tidak layak dilakukan. Konsep Rogers tentang perasaan yang bersifat tidak simbolik mirip dengan cara pandang Freud tentang perasaan tertekan. Keduanya dapat terus mempengaruhi orang tersebut.

• Aktualisasi Diri

Menurut Maslow merupakan hasil penuh yang jarang dicapai dari diri terdalam manusia untuk tumbuh, meningkatkan dan menggunakan  potensi mereka sepenuhnya. Berikut ini adalah orang yang mengaktualisasikan diri menurut Maslow:

• Orang yang mencapai aktualisasi diri telah mencapai tingkat perkembangan moral yang tinggi dan lebih peduli tentang kesejahteraan teman dan orang lain dibandingkan diri sendiri.
• Orang- orang ini lebih mementingkan kesejahteraan orang lain tapi tidak bergantung pada persetujuan mereka. Mereka jujur, terbuka dan memiliki keberanian untuk memilih apa yang menjadi pilihan mereka, bahkan jika itu berarti tidak populer.
• Mereka mimiliki pandangan yang akurat, daripada meromantisir, tentang orang atau hidup, namun mereka positif tentang kehidupan.
• Hidup selalu menantang dan segar bagi orang yang mengaktualisasikan diri. Mereka spontan dan alami dalam tindakan dan perasaan mereka.

2.      Teori psikoanalisis

·        Teori yang Berasal dari Psikoanalisis

Pemikiran psikoanalitik terus memainkan peran dalam psikologi, tetapi sebagian besar melalui teori kepribadian Freud yang telah diubah. Beberapa psikolog modern mengikuti psikoanalisis ortodoks-nya Freud, tetapi lebih mendukung versi yang lebih baru yang tumbuh dari pemikiran Freudian. Masing-masing revisi psikoanalisis ini berbeda dari yang lain dalam beberapa hal, tetapi mereka berbagi pandangan bahwa Freud menempatkan terlalu banyak penekanan pada motivasi seksual tidak sadar, suatu agresi, memberi terlalu sedikit tentang hal yang penting untuk aspek positif dari kepribadian, dan menekankan pentingnya hubungan sosial yang memadai dan sangat merugikan wanita.

v  Carl Jung

               Carl jung adalah seorang dokter muda yang bekerja di rumah sakit jiwa di Swisterland. Ketika dia membaca karya Freud tentang interpretasi mimpi, Jung mulai bergabung dengan lingkaran pengikut Freud sebagai anggota yang berpengaruh. Jung menerbitkan sejumlah karya yang menggunakan ide-ide Freud untuk menjelaskan aspek penyakit mental yang berat, tetapi secara bertahap Jung datang untuk mempertanyakan penekanan freud pada motivasi seksual. Akhirnya, pendapat yang berbeda ini menyebabkan putusnya hubungan pribadi dan profesional mereka.

Jung merasa bahwa Freud mengambil pandangan negatif satu sisi tentang sifat manusia, meskipun Jung setuju bahwa pikiran bawah sadar mengandung kekuatan egois, ia percaya bahwa pikiran itu juga mengandung motivasi positif, bahkan spiritual. Pada kenyataannya, karakteristik mendasar dari pikiran manusia menurut Jung adalah bahwa semua elemen penting dari pikiran datang dalam bentuk yang berlawanan. Kita memiliki potensi untuk menjadi baik dan jahat, feminin dan maskulin, ibu dan ayah. Pertanyaannya adalah seberapa banyak dari masing-masing yang kita wujudkan dalam kepribadian kita.

Di antara kontribusi yang paling asli dan abadi untuk pemahaman kepribadian adalah konsep extraversi dan interversi. Kita masing-masing memiliki keinginan untuk bersikap ramah, terbuka terhadap hal-hal yang terjadi di dunia, dan khawatir tentang orang lain (extraversi), tetapi masing-masing dari kita juga memiliki kecenderungan untuk memusatkan perhatian kita pada diri kita sendiri, menjadi pemalu, dan untuk memenuhi kebutuhan sendiri (introversi). Kita seharusnya tidak terlalu introvert atau terlalu banyak extravert.

Jung juga memodifikasi pandangan Freud tentang ketidaksadaran. Dia merasa bahwa kita memiliki ketidaksadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif. Ketidaksadaran pribadi (the personal unconscious) mengandung motivasi, konflik, dan informasi yang telah kita tekankan ke dalam ketidaksadaran bawah sadar karena mengancam bagi kita. Sedangkan ketidaksadaran kolektif adalah pikiran bawah sadar yang digunakan sejak semua manusia dilahirkan. Dia menggunakan istilah kolektif untuk menekankan bahwa isinya sama untuk semua manusia. Banyak dari karirnya di kemudian hari dikhususkan untuk memadukan minatnya dalam psikologi dengan minat masa kecilnya dalam budaya deferen. Dia mengumpulkan bukti untuk menyatakan bahwa setiap kebudayaan mengekspresikan motivasi bawah sadar yang sama dalam banyak hal dengan cara simbol yang sama. Misalnya, dalam pandangan Jung, simbol seksual lingga (penis) telah muncul di banyak kebudayaan sepanjang sejarah dalam bentuk kutub totem, tongkat yang dipegang oleh raja untuk melambangkan otoritas, dan struktur seperti Monumen Washington.

v  Alfred Adler

Dia setuju dengan Freud bahwa perjuangan untuk mengatasi satu dorongan seksual dan permusuhan penting untuk perkembangan kepribadian, tetapi tidak menjadi faktor yang terpenting. Pada karir awalnya, Adler merasa bahwa perjuangan utama dalam perkembangan kepribadian adalah usaha untuk mengatasi feeling of inferiority dalam hubungan sosial dan untuk mengembangkan perasaan keunggulan atau kebanggaan. Pertama, dia membatasi pandangan ini untuk setiap individu yang dilahirkan dengan fisik yang cacat, seperti Adler dahulu, tetapi kemudian dia mengembangkan pandangan untuk memasukkan individu dengan fisik yang normal. Karena kita semua bergantung pada perlindungan orang dewasa sebagai anak-anak. Kita semua memulai hidup dengan perasaan rendah diri dalam arti tertentu. Tugas perkembangan pribadi menurut Adler sendiri, adalah untuk mengatasi rendah diri ketika kecil dan untuk melihat diri kita sendiri sebagai kompeten dalam proses krusial ini ia mencurahkan waktunya untuk pengembangan.

Kemudian di karirnya, Adler menekankan pentingnya berjuang untuk mengatasi perasaan rendah diri pada masa kecil. Faktanya, dia berfikir bahwa usaha untuk mencapai perasaan superioritas atas individu lain adalah motif yang tidak sehat. Sebagai gantinya, ia memfokuskan pada dua faktor lain yang menjadi elemen yang lebih penting dalam pengembangan kepribadian. Pertama, Adler merasa bahwa semua manusia lahir dengan motif postif, penarikan sosial, untuk membangun cinta, dan membantu hubungan dengan orang lain. Perkembangan penuh dari kepribadian yang sehat mengharuskan individu belajar untuk mengekspresikan motif ini sepenuhnya ada dalam hubungan mereka dengan yang lain. Ini berbeda dengan keyakinan Freud bahwa hanya motif egois yang lahir. Kedua, Adler percaya bahwa orang hidup diatur oleh tujuan mereka sendiri. Sering kali tujuan ini tidak realistis, tetapi mereka mengatur aksi kita selalu. Seperti yang kita perjuangkan untuk mendapatkan mereka. Adler menekankan pada tujuan, dengan memberi arti penting bagi fungsi kognisi ego, juga sangat berlawanan dengan pendekatan Freud.

v  Karen Horney

               Seperti Jung dan Alder, meskipun, Horney merasa bahwa pemikiran Freud penting untuk konflik seksual. Bahkan, dia percaya bahwa Konflik bukanlah hasil tak terelakkan dari motif bawaan di dalam id. Dia malah pecaya bahwa konflik berkembang hanya sebagai hasil tidak memadai untuk membesarkan pengalaman anak. Jika anak-anak merasa dicintai dan dilindungi, tidak akan ada konflik yang berkembang, dan aspek postif dari kepribadian akan mendominasi. Jika meskipun, anak-anak kehilangan kepercayaan dalam cinta orang tua (karena orang tua bersikap acuh tak acuh, keras, terlalu protektif, dan alasan lain) anak-anak menjadi tidak percaya diri. Dan ketidakpercaya dirian ini sumber dari semua konflik selanjutnya. Contohnya, individu yang tidak percaya diri dapat mengembangkan kebutuhan untuk menjadi sempurna dan merasa tersiksa oleh semua pernyataan bahwa dia tidak sempurna. Ketidakpercayaan diri yang lain mungkin anak menjauhkan kasih sayang orang lain karena takut bahwa mereka juga tidak akan mencintainya, tetapi mendorong orang lain bertentangan dengan kebutuhan mendasar untuk dicintai. 

Horney juga sebagai kritikus penting pandangan Freud tentang wanita. Dia menolak gagasan Freud bahwa iri pada penis adalah fitur utama dari susunan psikologis feminin. dia merasa bahwa masalahnya bukanlah iri pada penis atau maskulinitas semata tetapi dari kekuatan dan hak istimewa dari peran laki-laki dalam masyarakat. Kebanyakan psikolog psikoanalitik kontemporer terus merevisi teori-teori Freud dalam banyak arah yang sama. Mereka merevisi pandangan Freud tentang wanita, menekankan pentingnya motif seksual dan agresif, menekankan aspek-aspek positif dari kepribadian, dan menegaskan pentingnya hubungan sosial yang memadai.

3.      Teori Social Learning :  Albert Bandura

               Pandangan pembelajaran sosial tentang kepribadian sangat berbeda dari kepribadian psikoanalis. Sedikit atau tidak ada perhatian yang diberikan kepada topik-topik seperti naluri, akal bawah sadar, atau tahap perkembangan yang sangat penting untuk psikoanalisis. Sebaliknya, teori pembelajaran sosial fokus pada proses psikologis yang sebagian besar diabaikan oleh psikoanalis. Bagi ahli teori pembelajaran sosial, kepribadian hanyalah sesuatu yang dipelajari, itu adalah jumlah total dari semua cara yang telah kita pelajari untuk bertindak, berpikir, dan rasakan. karena kepribadian dipelajari dari orang lain di masyarakat, istilah pembelajaran sosial digunakan.

·        Peran Belajar dalam Kepribadian

               Teori social learning memiliki asal-usulnya dalam tulisan-tulisan tingkah laku Ivan Pavlov, John B. Watson, dan B.F Skinner. Masing-masing teori ini berpendapat bahwa kepribadian tidak lebih dari perilaku yang dipelajari dan bahwa cara untuk memahami kepribadian hanyalah untuk memahami keaktifan pembelajaran. Bagi para ahli teori social learning, konsep-konsep kunci dalam studi tentang kepribadian bukanlah id, ego, dan superego, tetapi pengkondisian klasik, pengkondisian operan, dan pemodelan. 

Pada pandangan social learning, seseorang mengembangkan kepribadian yang memadai jika dia terkena model yang baik dan diperkuat untuk perilaku yang sesuai. Sebaliknya, jika lingkungan tidak memadai, akan menghasilkan perkembangan kepribadian yang tidak memadai. Tokoh dari social learning ini adalah Albert Bandura. Di satu sisi, pandangan Bandura ini mirip dengan padangan behavioristic (Watson dan Skinner). Dia setuju dengan pendangan bahwa kepribadian adalah jumlah total dari semua tingkah laku yang kita pelajari. Namun, ia melanggar behaviorisme tradisional dalam dua cara utama :

§  Dia melihat orang-orang memainkan peran aktif dalam menentukan tindakan mereka sendiri, bukannya secara pasif yang ditentukan oleh lingkungan belajar.

§  Dia menekankan pentingnya kognisi dalam kepribadian.

Dia menggambarkan kita sebagai pemain yang memainkan peran aktif dalam kehidupan kita sendiri dengan menyatakan bahwa social learning adalah contoh penentuan timbal balik; maksudnya, tidak hanya perilaku seseorang yang dipelajari tetapi lingkungan social learning diubah oleh perilaku orang tersebut. Lingkungan tempat kita belajar, bagaimana pun juga terdiri dari berbagai orang. Jika kita bersikap kaku, ramah, dan tidak menyenangkan terhadap mereka, orang-orang itu akan bersikap/berperilaku berbeda terhadap kita dan akan mengajarkan kita tentang hal-hal yang berbeda mengenai hubungan sosial. Orang-orang yang bersikap agresif dan terlalu percaya diri akan belajar bahwa dunia ini adalah tempat yang sangat dingin. Orang yang ramah akan belajar bahwa dunia ini adalah tempat yang hangat dan penuh kasih. Kepribadian bukan hanya pembelajaran tentang tingkah laku, tetapi tingkah laku juga sebagai pengaruh untuk pengalaman belajar di masa depan.

·        Peran Kognisi dalam Kepribadian

               Menurut teori social learning, kognisi belajar adalah penentu utama kita untuk menentukan tingkah laku. Orang yang percaya bahwa membantu orang hanya akan membuat mereka kurang mandiri akan menjadi orang yang pelit terhadap yang membutuhkan; orang yang berpikir bahwa dia adalah orang yang membosankan akan bertingkah pendiam dan pemalu. 

Bandura menempatkan penekanan khusus pada peran yang dimainkan kognisi kita tentang kemampuan kita untuk menangani tuntutan hidup. Self-efficacy adalah persepsi bahwa seseorang mampu melakukan apa yang diperlukan untuk mencapai satu tujuan, baik dalam arti mengetahui apa yang harus dilakukan dan mampu dilakukan secara emosional. Orang yang menganggap diri mereka sendiri mampu untuk menerima tantangan yang lebih besar, mengembangkan lebih banyak usaha, akan lebih mungkin berhasil dalam mencapai tujuan mereka sebagai hasilnya. Seseorang dengan pemahaman diri yang buruk tentang kemantapan sosial mungkin tidak akan menerima promosi di tempat kerja karena kelak akan melibatkan membacakan banyak pidato dan harus bernegosiasi dengan orang terkemuka. 

Meskipun persepsi kita tentang pemahaman diri kita didapatkan dari apa yang orang lain bicarakan tentang kita, dari pengalaman langsung tentang keberhasilan dan kegagalan, dan dari sumber-sumber yang lain, koginisi ini terus mempengaruhi perilaku kita “dari dalam ke luar”. Bandura juga menekankan pentingnya nilai dan standar pribadi dalam kepribadian. Kita belajar standar pribadi untuk perilaku kita dari mengamati standar pribadi yang dibuat oleh orang lain. Kita juga belajar standar pribadi kita dari standar orang lain yang digunakan ketika memberikan penghargaan atau hukuman pada kita. Ketika kita mengadopsi standar mereka untuk diri kita sendiri dan menggunakannya untuk mengevaluasi perilaku kita sendiri, kita dapat menggembangkan self-regulation yang disebutkan Bandura.

Ketika kita berperilaku dengan cara yang memenuhi standar pribadi kita, kita secara kognitif (menepuk-nepuk punggung kita sendiri) menumpas kekuatan kita sendiri. Pada umumnya, kita sebenarnya tidak akan mengatakan kepada diri kita “kerja yang bagus!” tetapi seperti, kita merasakan mampu menumpas kekuatan kita sendiri dengan rasa bangga dan senang ketika kita telah memenuhi nilai standar kita sendiri. Sebaliknya, kita menghukum diri sendiri ketika kita gagal untuk memenuhi nilai standar pribadi kita sendiri. Dengan cara ini, proses menumpaskan kekuatan kita sendiri mirip tujuannya sebagai superegonya Freud.

·        Situationism dan Interactionism

               B.F Skinner memperdebatkan bahwa perilaku ditentukan oleh situasi dimana orang orang menemukan jati dirinya sendiri, bukan sifat di dalam orang itu. Sudut pandang ini dikenal sebagai situationism, menunjukkan bahwa perilaku kita hanya konsisten selama situasi kita tetap konsisten. Seorang wanita mungkin akan lebih ramah pada waktu dia bersama keluarganya, tetapi dia akan bersikap dingin dan tidak ramah  ketika dia bersama dengan teman gosipnya, dan kaku ketika bersama bosnya. Menurut Skinner, orang orang berperilaku sesuai dengan lingkungannya, dan─karena situasi cenderung berubah─perilaku tidak bisa konsisten untuk cukup mampu dijelaskan dalam sifat-sifat kepribadian.

Teori social learning menyarankan perbandingan yang konstruktif diantara sifat dan posisi situationism. Solusinya, dikenal sebagai person × situation interactionism, menunjukkan bahwa tingkah laku kita dipengaruhi oleh kombinasi dari karakteristik seseorang dan situasinya. Sebagai contoh, seseorang mungkin relatif tenang dan rileks saat tidak tertekan dan frustasi. Jika orang ini dihadapi oleh situasi stres, meskipun, seperti wawancara untuk pekerjaan baru setelah diberhentikan, dia akan bereaksi dengan kecemasan dan lekas marah. Pada orang lain, sebaliknya, mungkin tenang dan santai dalam situasi stres maupun tidak stres. Konsep person × situation interactionism berarti bahwa orang yang berbeda bereaksi terhadap situasi yang sama secara berbeda. Dan itu juga berarti bahwa orang yang sama sering berperilaku berbeda di situasi yang berbeda.

Poin penting dari interaksi: satu-satunya cara untuk mendeskripsikan kepribadian orang dalam pernyataan “Jika…maka”. “Jika dia merasa disukai seseorang, maka dia akan merasa senang. Jika dia berfikir bahwa orang orang tidak menyukai dia, maka dia akan muram dan tidak bahagia.”. Pernyataan “Jika…maka” ini membuktikan bisa mendeskripsikan kepribadian kita yang memungkinkan untuk memprediksi perilaku selanjutnya dalam berbagai situasi. Memahami mengapa orang berperilaku dalam situasi yang berbeda dalam berbagai cara mereka lakukan, meskipun, membutuhkan analisis lebih dalam lagi. Untuk teori social learning, untuk variabel orang pada person × situation interaction adalah kognisi (kepercayaan), motivasi (tujuan), dan kecenderungan emosional yang telah kita peroleh melalui social learning dan menentukan bagaimana kita menanggapi situasi yang berbeda.

Person x situation interaction bahkan lebih rumit daripada pertama kalinya muncul. Ini dikarenakan orang-orang berperan aktif dalam memilih dan bahkan membuat situasi yang mereka alami. Contohnya, seorang yang sangat pemalu akan menghindari situasi sosial dengan orang lain, dimana orang yang lebih agresif akan mencari situasi yang menantang dan bahkan mungkin memancing perseteruan dengan orang lain. Demikian, situasi yang berinteraksi dengan karakteristik kepribadian kita tidak hanya akan terjadi pada kita secara acak; kita memainkan peran penting dalam memilih dan membuat banyak situasi dimana kita hidup.

4.      Teori Sifat Allport

Gordon Allport (1937, 1961) percaya bahwa sifat yang paling penting adalah yang terkait dengan nilai-nilai kita. Allport mengatakan kepada kita bahwa cara terbaik untuk memahami orang lain dan memperkirakan bahwa mereka akan berperilaku di masa depan adalah dengan mencari tahu apa yang mereka hargai—hal-hal yang ingin dicapai.

Allport (1961) percaya bahwa sifat-sifat dapat digolongkan dalam kepentingan mereka sebagai kardinal, sentral, atau sekunder.

Sifat kardinal adalah mereka yang mendominasi kehidupan seseorang. Pencarian pengetahuan bisa dikatakan sebagai salah satu sifat yang mendominasi kehidupan Albert Einstein, sedangkan keinginan untuk keadilan sosial mendominasi perilaku Mahatma Gandhi. Allport percaya bahwa relatif sedikit orang yang memiliki sifat kardinal seperti itu. Jauh lebih umum, bagaimanapun, adalah sifat sentral. Ini juga adalah sifat penting yang mempengaruhi dan mengatur banyak perilaku kita, tetapi tidak sampai pada sifat-sifat kardinal. Sebagai contoh, perilaku seseorang mungkin sebagian besar ditujukan untuk memperoleh keintiman dan kepuasan seksual. Namun, orang lain mungkin relatif tidak tertarik dengan keintiman tetapi mungkin sangat menginginkan kekuatan dan kehormatan. Sifat sekunder jauh lebih spesifik) dan sangat kurang penting untuk deskripsi yang komprehensif tentang kepribadian seseorang.

·        Model Kepribadian Lima Faktor

Selama bertahun-tahun, banyak model sifat seperti Gordon Allport telah diusulkan, masing-masing menyatakan bahwa sifat-sifat yang berbeda paling menggambarkan kepribadian kita. Tak satupun dari model kepribadian itu diterima secara luas. Saat ini ada konsensus yang cukup besar diantara para ahli teori tentang gambaran lengkap kepribadian kita. Yang disebut kepribadian lima. Tes kepribadian telah dikembangkan untuk mengukur 5 sifat ini. Tujuannya untuk menggunakan informasi yang diberikan untuk orang yang mengikuti tes. Misalnya orang mengungkapkan dirinya sebagai orang yang khawatir, gugup, tegang akan dianggap tinggi pada neurotisme. Kelima kepribadian kita ini dipengaruhi oleh warisan dan pengalaman kita.

Tidak hanya manusia sebagai satu-satunya yang memiliki kepribadian, hewan juga memilikinya. Sejak zaman Pavlov, telah ada bukti jelas bahwa mamalia memiliki ciri-ciri kepribadian seperti manusia. Dan ada bukti baru bahwa model lima-faktor menggambarkan kepribadian anjing dan mamalia non manusia dengan baik.

·        Pentingnya Kepribadian

Kepribadian ini bermanfaat untuk membuat kita mengerti aspek penting dari kehidupan masyarakat. Sejumlah penelitian sekarang memperjelas bahwa ciri-ciri kepribadian kita secara substansial terkait dengan kesejahteraan fisik kita. Secara khusus, orang-orang yang sangat tinggi dalam neurotisme cenderung tidak bahagia dan memiliki resiko tinggi terkena penyakit jantung, darah tinggi, stres bahkan diperkirakan memiliki umur lebih pendek dibanding yang memiliki kesadaran diri. Hipotesis menunjukkan neurotisme berhubungan dengan kesehatan mental dan kesehatan fisik karena:

Ø  Orang yang tinggi di neurotisme sensitif terhadap stres dan menunjukkan reaktivitas lebih besar dari sistem saraf simpatik dan kelenjar endokrin ketika stres, yang sangat mempengaruhi kesehatan. Orang dengan neurotisme tinggi juga biasanya tertutup sehingga mengurangi dukungan sosial yang diperlukan untuk menahan stres.

Ø  Neurotisme dan fisik dan kesehatan mental rentan dipengaruhi oleh beberapa faktor genetik yang sama.

Namun, sifat kepribadian dikaitkan dengan lebih dari sekadar kesehatan fisik dan mental. Misalnya seseorang yang ramah, terbuka lebih banyak mendapatkan sesuatu di sekolah. Memang ketika nilai-nilai SMA dikendalikan secara statistik, sikap adalah prediktor kuat dari nilai perguruan tinggi seperti kecerdasan. Sebab itu variasi dalam sifat-sifat kepribadian sangat penting terkait dengan banyak aspek kunci dalam kehidupan kita.